中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》，明確要求以教育數(shù)字化開(kāi)辟發(fā)展新賽道、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，其中重要的一點(diǎn)是促進(jìn)人工智能助力教育變革。近日，世界數(shù)字教育大會(huì)在武漢召開(kāi)。會(huì)上討論的其中一個(gè)主題是“智能時(shí)代教師角色轉(zhuǎn)變與能力提升”。這不由得引發(fā)我們的思考：在人工智能時(shí)代，尤其是在當(dāng)前DeepSeek等各種AI工具在教育中廣泛應(yīng)用的背景下，教育會(huì)發(fā)生怎樣的改變？教師隊(duì)伍應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？智能時(shí)代的好老師應(yīng)該具備什么樣的品德、特質(zhì)、能力素養(yǎng)？這是人工智能時(shí)代教育必須回答的一個(gè)新命題。

走出職業(yè)恐慌，讓教育回歸育人本質(zhì)

隨著人工智能時(shí)代技術(shù)的更新迭代，關(guān)于DeepSeek等AI工具是否會(huì)替代教師的話題也引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注，甚至有人擔(dān)憂AI會(huì)完全取代教師職業(yè)。但也有專家學(xué)者明確發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為AI終究只是一種工具，用AI完全替代教師是不可能的。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在教育教學(xué)中，學(xué)生最關(guān)注的是教師的品德品性和教學(xué)風(fēng)格，他們歡迎的是講課好、品德高、平易近人、幽默風(fēng)趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師。他們身上的這些特質(zhì)是AI工具無(wú)法替代的。

人們討論人工智能對(duì)教育的影響時(shí)，往往較多關(guān)注技術(shù)層面，如AI可以在教學(xué)輔助、個(gè)性化學(xué)習(xí)、管理增效等方面發(fā)揮作用。但實(shí)際上AI帶給教育的變化絕不只限于技術(shù)層面，還有從教育哲學(xué)層面帶來(lái)的教育價(jià)值觀的深層變化。如果從哲學(xué)角度分析人工智能究竟能給教育帶來(lái)什么，那么我們認(rèn)為，從未有任何一種像人工智能這樣的外在力量能夠?qū)逃膬?nèi)在價(jià)值觀帶來(lái)如此巨大的沖擊，并通過(guò)改變、重構(gòu)教育價(jià)值觀讓教育變得更美好，讓教育回歸育人的本質(zhì)，進(jìn)而真正改變并重塑教育的形態(tài)。

多年來(lái)，我們一直致力于推行教育改革，希望教育能夠真正發(fā)生本質(zhì)性變化。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，目前我們的教育形態(tài)仍然以知識(shí)傳授為主，尤其是對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)和民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，其教育形態(tài)在很大程度上依然還停留在重知識(shí)傳授與學(xué)習(xí)、輕綜合素質(zhì)提升的狀態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何重塑教育觀，讓教育更好地適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展？

教育價(jià)值觀的核心就是對(duì)教育功能的價(jià)值選擇。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來(lái)源，教師的權(quán)威性和專業(yè)性也主要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的占有上。然而，隨著教育信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越多元，尤其是生成式人工智能的出現(xiàn)，更是讓知識(shí)傳遞功能在很大程度上被替代。當(dāng)DeepSeek或者其他智能工具非常擅長(zhǎng)傳遞知識(shí)時(shí)，當(dāng)教師不再是知識(shí)唯一的來(lái)源或知識(shí)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)時(shí)，我們就需要思考教育的功能究竟是什么，教育的價(jià)值選擇究竟應(yīng)怎樣。

在DeepSeek及其他AI工具出現(xiàn)的這段時(shí)間以來(lái)，一些教師開(kāi)始產(chǎn)生職業(yè)恐慌，其原因是我們?cè)谝灾R(shí)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)價(jià)值的教育形態(tài)下，教師出現(xiàn)了自身優(yōu)勢(shì)的喪失。過(guò)去，教師認(rèn)為自己學(xué)富五車(chē)，是知識(shí)擁有者，是先生、先知。然而當(dāng)DeepSeek和各種AI工具出現(xiàn)后，教師發(fā)現(xiàn)自己失去了知識(shí)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而質(zhì)疑自己是否會(huì)被替代。

毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能在讓我們失去一些知識(shí)權(quán)威地位的同時(shí)倒逼思考，教育的本質(zhì)功能和價(jià)值選擇應(yīng)該是什么？教師的本質(zhì)角色功能和價(jià)值究竟是什么？這樣的反思有助于我們樹(shù)立更加符合人工智能時(shí)代的教育發(fā)展觀、教育功能觀。這是一個(gè)從恐慌到反思再到重構(gòu)的過(guò)程，也是借助人工智能推進(jìn)教育回歸育人本質(zhì)的過(guò)程。

人工智能時(shí)代教育形態(tài)的改變

人工智能時(shí)代助推教育回歸育人功能，可能會(huì)從四個(gè)方面改變我們的教育形態(tài)，即溫度、精度、深度和生命。

從知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂藶楹诵?，提升教育的溫度?/span>知識(shí)為本的教育觀很容易導(dǎo)致教育的功利性。同時(shí)，過(guò)于追求功利目標(biāo)而導(dǎo)致教育變得蒼白和僵化，直奔目標(biāo)而忽略了教育過(guò)程的育人價(jià)值。AI工具的應(yīng)用有助于幫助我們回歸育人目標(biāo)本身。借助AI技術(shù)，可以提高教師的工作效率，相應(yīng)地增加師生互動(dòng)時(shí)間。當(dāng)AI在更大程度上替代教師的知識(shí)傳遞功能時(shí)，教師就可以騰出更多時(shí)間關(guān)注學(xué)生的情緒、心理以及人格發(fā)展。盡管AI變得越來(lái)越像人，但AI應(yīng)用于教育并非為了替代人，而是為了讓人更像人，讓教師更多地做我們應(yīng)該做的事情。機(jī)器做機(jī)器可以做的事情，讓教師有更多的時(shí)間做充滿情感的人應(yīng)該做的事情。AI應(yīng)用于教育，不是為了讓人與機(jī)器賽跑，而是為了讓人在教育過(guò)程中更有溫度。

從千篇一律的教育走向因材施教，讓教育變得更加有精度。“因材施教”從孔子時(shí)期被提出，至今仍是我們不變的夢(mèng)想與追求，但始終未能完全實(shí)現(xiàn)。教育的根本目標(biāo)是讓每個(gè)人成為最好的自己，讓每個(gè)人能在原有的基礎(chǔ)上有更好發(fā)展，釋放最大的發(fā)展空間與潛力，這必須建立在因材施教的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)教育模式下，我們?cè)诮逃^(guò)程中無(wú)法精準(zhǔn)把握每個(gè)孩子的需求，借助AI，我們可以找到真正適合每個(gè)孩子的有效學(xué)習(xí)路徑和方法，從而更加精準(zhǔn)地幫助每個(gè)孩子成長(zhǎng)。例如，某地曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)一項(xiàng)教學(xué)調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生數(shù)學(xué)水平相差5個(gè)層級(jí)。如何在班級(jí)教學(xué)中關(guān)注到這么多不同層級(jí)學(xué)生的發(fā)展，這在傳統(tǒng)教育模式下幾乎無(wú)解，但如今借助AI工具將不難實(shí)現(xiàn)。再比如，某地一中學(xué)借助大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，全校3000份數(shù)學(xué)錯(cuò)題中，52%的學(xué)生的錯(cuò)誤源于步驟跳躍思維。針對(duì)這種類型的錯(cuò)誤，學(xué)校借助AI工具設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的教學(xué)方案推送給學(xué)生，從而幫助學(xué)生破解難題。目前，隨著AI技術(shù)快速發(fā)展，已經(jīng)有很多軟件能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行各種維度的分析，基于這些分析實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。總之，AI工具的輔助，使學(xué)習(xí)過(guò)程更具針對(duì)性，使學(xué)習(xí)更精準(zhǔn)、更適合學(xué)生，從而有效提升了教育精度，實(shí)現(xiàn)了因材施教的教育夢(mèng)想。

從知識(shí)習(xí)得走向思維迭代，提升教育深度。傳統(tǒng)教學(xué)更多表現(xiàn)為獨(dú)白式而非對(duì)話式。在獨(dú)白式教學(xué)模式下教師的主動(dòng)投喂是主導(dǎo)，很難實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而借助AI輔助學(xué)習(xí)則更有可能推動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。利用AI進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)人機(jī)對(duì)話，是一場(chǎng)“你不問(wèn)我不答”的對(duì)話游戲，在人機(jī)互動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從主動(dòng)發(fā)問(wèn)開(kāi)始，學(xué)生的學(xué)習(xí)真正變成了交互式的。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)從記答案轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢龈?、更有深度的?wèn)題，這將會(huì)使學(xué)習(xí)發(fā)生顛覆式的變化。學(xué)生的主動(dòng)發(fā)問(wèn)可以讓其思維從記憶答案轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考，這是改變學(xué)生學(xué)習(xí)思維狀態(tài)的重要契機(jī)。人工智能的加持，可以有效幫助學(xué)生在不斷提問(wèn)中實(shí)現(xiàn)思維迭代，提升教育深度，真正達(dá)到深度學(xué)習(xí)。

以更多的閑暇時(shí)間實(shí)現(xiàn)生命成長(zhǎng)，享受美好生活。每一次技術(shù)革命都會(huì)給人類帶來(lái)挑戰(zhàn)和壓力，但每一次技術(shù)革命最終的結(jié)果是促使我們的生活越來(lái)越美好。AI時(shí)代同樣如此。

在有些高校，一些來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)或來(lái)自民族地區(qū)的孩子到大城市讀書(shū)后，發(fā)現(xiàn)與同學(xué)無(wú)法交流，因?yàn)樗麄儾涣私鈩e人談?wù)摰氖虑?，有些學(xué)生變得自卑甚至焦慮。究其原因，過(guò)去他們將幾乎所有的時(shí)間都用于獲取知識(shí)以取得高分，沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)體驗(yàn)生活中的其他事物，也沒(méi)有時(shí)間獲得智育之外的德、體、美、勞的發(fā)展。但現(xiàn)在，借助AI工具提高教學(xué)效率、縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，就可以讓這些學(xué)生有更多閑暇時(shí)間，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上為享受閑暇生活做好準(zhǔn)備。

實(shí)際上，聯(lián)合國(guó)教科文組織早在幾十年前就提出對(duì)人進(jìn)行閑暇教育，讓人能夠享受閑暇和美好。借助AI，可以幫助我們提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間和工作時(shí)間，從而有更多閑暇享受生命與生活的美好，可以空出更多時(shí)間用于更多元、更全面的發(fā)展，讓我們真正在美好生活面前不至于局促。這也是人工智能賦能教育的重要價(jià)值所在。

由此，面對(duì)人工智能，我們應(yīng)該采取何種態(tài)度？首先應(yīng)該深度反思。反思教育的目的和功能，反思教育的目標(biāo)，反思教師的角色定位究竟是什么，教師的專業(yè)性究竟何在。其次是應(yīng)積極擁抱。未來(lái)的學(xué)生一定是AI時(shí)代的原住民，在學(xué)習(xí)中與機(jī)器相伴必定是未來(lái)的常態(tài)。在這種情況下，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否能很好地運(yùn)用AI，是否運(yùn)用AI幫助他們解決問(wèn)題、提升能力，以及能否借助AI工具有所創(chuàng)造。我們應(yīng)該有能力布置學(xué)生不能簡(jiǎn)單低層次運(yùn)用AI找到答案的任務(wù)與作業(yè)，而不是像偵探一樣用放大鏡去查找學(xué)生是否用了AI的蛛絲馬跡。甚至有些教師看到學(xué)生不加思考運(yùn)用AI給出答案時(shí)，感到崩潰無(wú)措。

凸顯“不可替代性”走向人機(jī)協(xié)同

在人工智能時(shí)代，教師的角色定位應(yīng)該是什么？用一句話概括就是，教師的角色應(yīng)該在人工智能不可為的領(lǐng)域發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。

人工智能與人類的智能不同，它缺乏人類的自覺(jué)意識(shí)和情感，既沒(méi)有創(chuàng)造力，也沒(méi)有直覺(jué)。情緒、情感和意識(shí)并非機(jī)器人和AI所擅長(zhǎng)，它并不具備人類的全部特征。盡管以后AI會(huì)模仿人類的智能，但其優(yōu)勢(shì)仍然是算力和算法。即使生成式人工智能借助人體神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)生了一種生成式的變化，但它仍然是建立在算法和算力的基礎(chǔ)之上的。

從本質(zhì)上說(shuō)，人類智能和人工智能有很大區(qū)別。人類智能具有一些獨(dú)特屬性，包括意識(shí)和主觀體驗(yàn)。因此，教師需要用情感和生命體驗(yàn)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)。我們需要引導(dǎo)學(xué)生在教育中投入更多情感，使他們樹(shù)立或者形成更好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還有創(chuàng)造力與靈活性、道德與價(jià)值觀、社會(huì)互動(dòng)與合作等。這些是機(jī)器無(wú)法做到的。進(jìn)入人工智能時(shí)代，教育將呈現(xiàn)出人機(jī)協(xié)作的模式。人機(jī)協(xié)作模式有各自的優(yōu)勢(shì)，在知識(shí)傳授領(lǐng)域可能是AI的優(yōu)勢(shì)區(qū)，在道德價(jià)值引領(lǐng)上是人類專屬區(qū)，在能力培養(yǎng)方面則需要人機(jī)協(xié)作。教師必須認(rèn)識(shí)到在未來(lái)的教育生涯中，人工智能一定會(huì)陪伴在我們左右，教學(xué)中的師生二元結(jié)構(gòu)將被師生機(jī)三元結(jié)構(gòu)所替代，人機(jī)協(xié)作教學(xué)模型的普及將不可避免。

對(duì)于人工智能時(shí)代教師的角色轉(zhuǎn)變有許多說(shuō)法，例如從知識(shí)傳授者到思維引導(dǎo)者，從內(nèi)容傳授者進(jìn)化成認(rèn)知架構(gòu)師、AI訓(xùn)練師，從教書(shū)機(jī)器到育人引擎，從課堂主角到課堂導(dǎo)演。由此，對(duì)于教師而言，需要具備這樣的特征：會(huì)設(shè)計(jì)、懂診斷、有溫度、愛(ài)學(xué)習(xí)。首先，教師需要善于設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程，從設(shè)計(jì)任務(wù)到診斷學(xué)生的思維特點(diǎn)和思維過(guò)程，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。教師必須了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能激發(fā)他們的深度思維，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，深度參與課堂學(xué)習(xí)。其次，教師需要進(jìn)行情感價(jià)值引導(dǎo)。在未來(lái)，我們借助AI的輔助，更有可能將時(shí)間和精力用于情感聯(lián)結(jié)關(guān)系的建構(gòu)上。最后，教師需要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代技術(shù)變化很快，學(xué)生思維敏捷，獲取知識(shí)的途徑比教師更多，接觸新鮮事物的速度更快。如果教師不快速學(xué)習(xí)、不保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，很快就會(huì)被時(shí)代拋棄。

我們現(xiàn)在都在談?wù)撀殬I(yè)替代，總說(shuō)人工智能將會(huì)替代教師，教師如果經(jīng)常感到被替代的恐慌，那說(shuō)明還沒(méi)有達(dá)到真正的專業(yè)水平。智能教育時(shí)代，我們可能誤以為學(xué)科專業(yè)知識(shí)是我們專業(yè)不可替代性的依存性基礎(chǔ)，而當(dāng)AI毫無(wú)懸念地可以在學(xué)科專業(yè)知識(shí)傳授方面替代我們時(shí)，我們才突然醒悟：學(xué)科專業(yè)知識(shí)并不是教師不可替代性的專業(yè)本質(zhì)所在。唯有機(jī)器不可替代的，才是我們真正的專業(yè)性所在。

學(xué)會(huì)善用AI，建立四種思維

人工智能發(fā)展的大潮不可阻擋，作為教師，我們既要發(fā)揮自己的專業(yè)不可替代性，又要學(xué)會(huì)與AI和平共處，學(xué)會(huì)善用AI。尤其是對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)或民族地區(qū)的教師來(lái)說(shuō)，更需要建立以下四種思維。

一是建立結(jié)構(gòu)化思維。在運(yùn)用AI工具時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到人機(jī)對(duì)話是建立在認(rèn)知科學(xué)的指令響應(yīng)邏輯之上的。人機(jī)對(duì)話以提問(wèn)作為指令，只有高級(jí)的、結(jié)構(gòu)化的提問(wèn)，才能讓AI為我們輸出更好的內(nèi)容。

當(dāng)前AI應(yīng)用中，大家都在關(guān)注提示詞，形成了所謂的“提示詞工程”，即學(xué)會(huì)使用結(jié)構(gòu)化指令向AI提問(wèn)。如果無(wú)法提出結(jié)構(gòu)化且有深度的提示詞，就無(wú)法達(dá)到想要的效果。由此，許多人正嘗試建立“提示詞學(xué)習(xí)法”，將所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為提示詞，通過(guò)學(xué)習(xí)提示詞，從而對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)和了解。這一點(diǎn)非常重要，通過(guò)提示詞學(xué)習(xí)，掌握提問(wèn)能力，實(shí)際上就能從被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者。這將成為未來(lái)學(xué)習(xí)方式的革命。

二是建立進(jìn)化思維。過(guò)度依賴技術(shù)會(huì)導(dǎo)致教學(xué)能力退化。如果沒(méi)有建立協(xié)同，而只是單方面依賴，就一定會(huì)導(dǎo)致能力退化。比如將AI直接輸出的結(jié)果當(dāng)作專業(yè)判斷，從而放棄自己的專業(yè)判斷。另外，過(guò)度依賴AI也會(huì)導(dǎo)致“虛假進(jìn)化”。比如，當(dāng)你熟練地運(yùn)用工具時(shí)，你可能誤以為是自己的能力提升，僅僅關(guān)注了應(yīng)用能力，而忽視了對(duì)教育本質(zhì)的理解。因此，在使用AI教學(xué)輔助工具時(shí)，必須要知道自己是否進(jìn)步和成長(zhǎng)。如果因?yàn)槭褂肁I工具而使自己變得越來(lái)越懶惰，不再思考，那么這就是退化，而非進(jìn)化。

三是建立安全思維。AI工具給我們的工作提供了極大便利，但同時(shí)數(shù)字安全毫無(wú)疑問(wèn)是要考慮的問(wèn)題。世界各國(guó)在這方面都不例外。比如，法國(guó)專門(mén)投入2000萬(wàn)歐元研發(fā)教育領(lǐng)域具有使用主權(quán)的AI系統(tǒng)。目前，華南師范大學(xué)教師教育學(xué)部承擔(dān)教育部師范教育協(xié)同提質(zhì)計(jì)劃的AI平臺(tái)的開(kāi)發(fā)與維護(hù)，目的就是要通過(guò)專屬的AI平臺(tái)來(lái)保障教育大數(shù)據(jù)安全。

四是建立批判性思維。在充分運(yùn)用人工智能強(qiáng)大的輔助工具能力的同時(shí)要始終保持疑問(wèn)，AI有可能因?yàn)楸旧淼摹盎糜X(jué)”而出現(xiàn)“一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道”的情況。AI始終是基于大數(shù)據(jù)算法的一種工具，并非全知全能，面對(duì)不確定問(wèn)題時(shí)可能編織“幻覺(jué)”答案。當(dāng)我們保持理性判斷質(zhì)疑反問(wèn)AI時(shí)，它才會(huì)袒露認(rèn)知邊界。為此，我們必須警惕，科技再先進(jìn)，AI也終究只是輔助工具，它并非全能的權(quán)威，在AI面前，我們必須保持質(zhì)疑精神與獨(dú)立思考。

展望未來(lái)，人工智能賦能下的教育將是知識(shí)傳遞、情感聯(lián)結(jié)、創(chuàng)新培養(yǎng)這三者的共生。未來(lái)的教師將是技術(shù)與人文的雙核驅(qū)動(dòng)者，教師要做AI做不到的事，用AI做更好的事，這樣才能真正成為智能教育時(shí)代的人機(jī)協(xié)同伙伴。總之，在未來(lái)，包括民族地區(qū)，擁抱AI、用好AI是我們必然的選擇，希望我們一起與AI共舞。

（作者系華南師范大學(xué)教師教育學(xué)部部長(zhǎng)、粵港澳大灣區(qū)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）

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