教育學(xué)術(shù)概念的生成，基于學(xué)科運(yùn)行的邏輯，更源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。我國(guó)高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)模式”“中國(guó)流派”“中國(guó)特色”“中國(guó)方案”等系列概念，絕不僅僅只是凸顯中國(guó)政治正確性的官方用語(yǔ)，而是指引我們探索高等教育現(xiàn)代化之路的學(xué)術(shù)用語(yǔ)。例如，我國(guó)采取與眾不同的路徑與舉措，在高等教育大眾化等許多方面開(kāi)展開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”就是對(duì)這些現(xiàn)象的精辟概括與學(xué)術(shù)表達(dá)。

2019高等教育國(guó)際論壇年會(huì)近日在蘭州大學(xué)召開(kāi)，該論壇以“高等教育現(xiàn)代化的國(guó)際視野與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”作為主題，外顯國(guó)際論壇的學(xué)術(shù)品性，內(nèi)隱“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的形成路徑。這條路徑蘊(yùn)藏的學(xué)理邏輯，就是首先瞄準(zhǔn)國(guó)際視野，然后開(kāi)展本土實(shí)踐，最后貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

國(guó)際視野在此至少有兩重含義：一是基于其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)的本義，強(qiáng)調(diào)我們要站在更廣闊的角度，多層面、多方位地開(kāi)展中國(guó)高等教育的理論研究、政策設(shè)計(jì)與實(shí)踐運(yùn)作，可以概述為提升站點(diǎn)；二是基于后發(fā)型國(guó)家學(xué)習(xí)世界經(jīng)驗(yàn)的通例，強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)世界一流大學(xué)在培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)與直接服務(wù)社會(huì)等方面最具普適性的規(guī)律乃至舉措，可以概述為學(xué)習(xí)先進(jìn)。無(wú)論提升站點(diǎn)還是學(xué)習(xí)先進(jìn)，都屬于一種高遠(yuǎn)目標(biāo)、前進(jìn)方向與牽引動(dòng)力，我們無(wú)法繞開(kāi)這兩點(diǎn)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色的現(xiàn)代高等教育。

從提升站點(diǎn)而言，中國(guó)高等教育要比中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的地位低得多，根據(jù)高教中心與經(jīng)濟(jì)中心的合一性規(guī)律，中國(guó)高等教育現(xiàn)代化瞄準(zhǔn)國(guó)際視野，就是要推動(dòng)高等教育大國(guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，尤其要培養(yǎng)具有引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性人才。從學(xué)習(xí)先進(jìn)而言，充分借鑒他國(guó)的高等教育經(jīng)驗(yàn)，是減少自我摸索、避免重蹈覆轍、快速實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的必要路徑甚至必經(jīng)途徑。無(wú)論是我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，還是我國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)，抑或是被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代教育之父的蔡元培，都離不開(kāi)對(duì)西方先進(jìn)理念的吸收與利用。在高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，醞釀或者初創(chuàng)階段的過(guò)去需要學(xué)習(xí)先進(jìn)，深化改革階段的今天同樣需要學(xué)習(xí)先進(jìn)。

本土實(shí)踐在此內(nèi)含兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是本土化；二是實(shí)踐性。所謂本土化，就是指要基于中國(guó)國(guó)情與現(xiàn)實(shí)需要，融通性與創(chuàng)造性地汲取國(guó)際經(jīng)驗(yàn)精髓，以推動(dòng)中國(guó)特色的高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程為依歸；所謂實(shí)踐性，就是指從國(guó)際視野到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，中間必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)并最終贏得勝利，沒(méi)有被實(shí)踐驗(yàn)證的中國(guó)理論、中國(guó)模式、中國(guó)流派、中國(guó)方案，都不能稱(chēng)之為具有世界貢獻(xiàn)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的形成之路，不僅需要瞄準(zhǔn)國(guó)際視野，而且必須經(jīng)過(guò)本土實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，本土實(shí)踐就是形成中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)途徑，本土化的成功實(shí)踐則是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)形成的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色的高等教育理論體系能否贏得國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可，不取決于我們創(chuàng)造多少漂亮的教育術(shù)語(yǔ)，也不取決于我們舉辦多少盛大的國(guó)際會(huì)議，更不取決于我們發(fā)表多少高端的教育論文，而是取決于該種理論體系指導(dǎo)的高等教育實(shí)踐，是否培養(yǎng)盡可能多的各方滿(mǎn)意的高素質(zhì)人才，是否生產(chǎn)盡可能多的推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的原創(chuàng)性成果，是否在大學(xué)直接服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中盡可能大地體現(xiàn)高等教育的社會(huì)貢獻(xiàn)度。

時(shí)至今日，我們已經(jīng)為世界貢獻(xiàn)了多少中國(guó)經(jīng)驗(yàn)？應(yīng)該說(shuō)，在高等教育領(lǐng)域，雖然我們以引進(jìn)西方經(jīng)驗(yàn)為主，但同時(shí)也在向世界輸出中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。例如，早期以官吏選拔為目的的科舉制度，就是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的制度發(fā)明，后被歐美國(guó)家加以本土化的成功改造，變成選才與育才的考試制度。又如，被譽(yù)為“自學(xué)成才的搖籃”“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”的高等教育自學(xué)考試制度，就是我們貢獻(xiàn)給世界的又一個(gè)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

但是，最顯價(jià)值、最為重要、最有亮點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不是零碎的某項(xiàng)制度、某個(gè)工程或者某種方法，而是中國(guó)政府主導(dǎo)型的高等教育發(fā)展之路，能否像大學(xué)（學(xué)者）主導(dǎo)型的英國(guó)早期高等教育一樣成為世界的高等教育中心，尤其要像市場(chǎng)主導(dǎo)型的美國(guó)高等教育一樣，不僅讓美國(guó)成為了全球主要的教育服務(wù)貿(mào)易出口國(guó)，還成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)力。著眼未來(lái)，在那個(gè)時(shí)候，不僅僅是國(guó)內(nèi)學(xué)者自覺(jué)總結(jié)中國(guó)特色的高等教育理論體系，國(guó)外學(xué)者也會(huì)主動(dòng)研究與宣傳中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（作者系紹興文理學(xué)院教師教育學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年10月21日第5版